actividad ELU

Vida ELU Cineforum Valencia

CINEFÓRUM VALENCIANO, POR SILVIA TÉVAR

Por:

“El pasado miércoles 6 de marzo, los ELU’s de Valencia tuvimos la oportunidad de participar en un apasionante cinefórum sobre la película La isla mínima.

Tras un duro día de trabajo y estudios, y acompañados de una buena pizza, nos vimos sumergidos en la España de los años 80. De la mano de los protagonistas, dos policías, no sólo resolvimos un caso de asesinato, sino que comprendimos un poco más esa transición española en la que todavía existía el encubrimiento.

Como nos ilustraron Ruth y Alberto, los colores y las perspectivas constituyen una parte esencial del montaje. Así, las gamas cromáticas terrosas y los planos generales conseguían mostrarnos un pequeño pueblo andaluz totalmente aislado de la civilización. La música suave y repetitiva, como apuntó Alfran, incrementaba todavía más esa sensación de incomunicación y encierro.

De hecho, tras un intercambio de opiniones, descubrimos que La isla mínima no solo nos habla de un espacio geográficamente aislado, sino que son sus propios habitantes quienes forman parte de ese destierro, de ese individualismo. Son personajes que viven egoístamente, preocupados únicamente por sus vidas y reacios a crear lazos con sus prójimos. Es por esto que son personas incompletas, sin definir, “individuos con los que no puedo encariñarme”, comentaba nuestra compañera Blanca.

Así es como nuestro debate se llenó de preguntas que nos remontaron al pasado fin de semana de la ELU: ¿Debemos ser siempre coherentes con nuestros valores? ¿Se puede convivir con la carga de la culpa? ¿El fin justifica los medios? ¿Puede un asesino sentir arrepentimiento? ¿Hasta qué punto podemos hablar de “buenos” y “malos”? ¿Somos capaces de perdonar cualquier ofensa?

Finalmente, reparamos en un personaje que nos ofrecía un rayo de esperanza: el único niño de la película. En él, los colores se intensificaban simbolizando que él era el futuro de esa sociedad. Además, nos dimos cuenta de que esta sensación de promesa se reforzaba con la actitud del protagonista que decidía creer en su compañero, un agente y asesino franquista. Este personaje decide, por tanto, creer en nuestra tendencia natural hacia el Bien, en nuestra capacidad de perdón. Decide creer que no estamos hechos de blancos y negros, sino que todos tenemos nuestros defectos y virtudes. Decide creer en esa moral interna, en aquello que nos hace humanos. Decide creer, en definitiva, en el ser humano.”

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ANA HAUYÓN: LA OBRA NEKRASSOV “pretende hacer una denuncia a la política de su momento y a la manipulación informativa”

Por:

“El pasado domingo 24 de febrero un grupo de ELUs y profesores asistimos a la obra Nekrassov, de Jean-Paul Sastre, en el teatro Abadía. Esta obra del año 1955 es la única comedia del director y desarrolla su trama durante la Guerra Fría.

Mediante una farsa satírica, Sartre pretende hacer una denuncia a la política de su momento y a la manipulación informativa. El protagonista principal es George de Varela, un famoso estafador que para escapar de la cárcel decide hacerse pasar por Nekrassov, un ministro ruso que, supuestamente, había cruzado el Telón de Acero. Sostiene la mentira publicando noticias reveladoras sobre el gobierno soviético en el periódico anticomunista Soir à Paris. De esta manera, George/Nekrassov, se convierte en el centro de un entramado de intereses cruzados y maquinaciones políticas. Al final, el mismo manipulador acaba siendo manipulado, y George de Varela revela su identidad para liberarse de la gran presión a la que estaba siendo sometido.

Esta crítica al cuarto poder aborda temas de gran actualidad como la postverdad o las fake news. Sin embargo, como toda obra de Sartre, también trata las cuestiones de la identidad, la libertad, las contradicciones humanas y la confrontación entre la ética personal y el deber moral.

Al acabar la obra y aprovechando el buen tiempo en Madrid, fuimos a una terraza para compartir impresiones. El informal coloquio giró en torno a las ideas de identidad, falta de principios, desesperanza y búsqueda de la verdad. A pesar de ser comedia, en toda la obra se podía entrever la postura existencialista de Sartre. De entre todos los personajes, prácticamente ninguno se mantiene fiel a sus principios, si es que llegan a tener alguno. La moralidad parece una prenda de ropa, la cual los protagonistas se quitan y se ponen, según les convenga. Entre todos ellos, George de Varela, destaca por su falta de escrúpulos, afirmando al principio de la obra que él “no ha hecho un favor a nadie en toda su vida”.

Sin embargo, hacia el final de la representación, antes de que George de Varela revele su identidad, besa a Véronique, una periodista comunista. ¿Es este gesto un muestra de humanidad, algo verdadero, o simplemente es parte del absurdo sartreriano?. No sabremos lo que Sartre quería transmitir con este gesto, pero está claro que, si algo podía salvar a George de Varela (y a cualquiera de nosotros) del sinsentido y la desesperanza es el amor.

Espero que estas líneas se conviertan en una invitación a participar en estas actividades y en la próxima ocasión llenemos el teatro. ¡Sigamos haciendo comunidad!”

Vida ELU banksy

Actividad ELU – Banksy

Por:

Javier Gutiérrez nos cuenta cómo fue la actividad ELU en la que se fueron a la exposición de Banksy:

“¡Muy buenas ELUs! Este anterior domingo, 3 de febrero, un grupo de ELUs de la mentoría de Esther acudimos a la exposición programada en IFEMA del polémico artista Banksy. Para poder poneros en contexto, Banksy es un artista británico caracterizado por reproducir sus obras mediante el arte urbano del grafitti. Banksy es el pseudónimo con el que firma el artista, cuya identidad es una incógnita a día de hoy. Sus obras destacan por el tono rebelde y crítico hacia la sociedad actual, centrándose su crítica entorno a la violencia entre los Estados, la represión policial, el capitalismo salvaje promovido por la actual sociedad o los estereotipos sociales.

Artista criticado como alabado por partes iguales, Banksy desarrolla su arte por ciudades de todo el mundo, desde Londres hasta en la ciudad palestina de Belén. Sus obras no solo destacan por la crítica que expresan, sino también los lugares y muros en los que son realizadas, gozan de gran significado. Entre sus principales obras podemos destacar: Shop Until You Drop, que representa a una mujer cayendo al vacío con su carro de la compra, como rechazo al sistema capitalista; Soldier Throwing Flowers, en la que sale ilustrado un “rebelde” con la cara cubierta en una escena en la que aparentemente podría estar lanzando un coctel Molotov, pero en lugar de ello está lanzando un ramo de flores. Cabe destacar que esta obra está ilustrada en el muro que separa Palestina con Israel, una zona de conflicto constante; o Love is in the Bin, cuadro vendido en una subasta de … por … en la que representaba su otra obra Girl With Balloon, el cual se autodestruyo en el mismo momento en el que se declaró su venta.

La experiencia ELU consistió en la visita a la exposición de diversas representaciones del artista, acompañada de una audio-guía explicativa para cada una de ellas. Disfrutamos de un recorrido de dos horas en el que pudimos reflexionar acerca del actual consumismo masivo que acecha a nuestra sociedad, el debate actual al que nos enfrentamos como sociedad de los límites entre la seguridad y la libertad, entorno a cuanta libertad estamos dispuestos a sacrificar en aras de una mayor seguridad, las injusticias políticas que se están llevando a cabo en beneficio exclusivo de las clases políticas o la verdadera implicación que está teniendo la comunidad internacional en lugares de conflicto bélico y violación de Derechos Humanos. Una experiencia fantástica y de gran formación que os recomendamos a todos vosotros. Esperamos poder disfrutar de más actividades así a lo largo del curso.”

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SEVILLA, MOSAICO DE CULTURAS

Por:

“Sevilla es la ciudad donde habita mi otro yo. Mi yo de enfrente.”, decía Gerardo Diego. El pasado lunes 10 de diciembre tuvo lugar una actividad organizada por ELU Sevilla, cuyo objetivo era mostrar el mosaico de culturas que la capital hispalense representa hoy en día, y la historia que yace detrás de este magnífico patrimonio cultural e histórico.

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Para comenzar con esta trepidante ruta nos remontamos al siglo XV para caminar por la Sevilla hebrea. Tuvimos la oportunidad de indagar y profundizar sobre numerosos monumentos que antaño habían sido de gran importancia para los judíos, y recorrer lo que representaba la judería sevillana, visitando numerosas calles e iglesias que verdaderamente nos trasladaban a dicha época.

Posteriormente, nos fuimos adentrando en la Sevilla andalusí, esa presencia árabe que innegablemente sigue latente en la actualidad, aquí en Sevilla, y que representa los monumentos más famosos y conocidos de la capital andaluza, como pueden ser la Catedral, la Giralda o las numerosas murallas que los Almorávides y Almohades construyeron en el siglo XI.

Por último, nos centramos en la religión abanderada por una de las figuras más importantes para Sevilla, San Fernando, que encabezó el ejercito cristiano y asentó las bases de la ciudad que conocemos hoy.

Durante el recorrido un magnífico grupo de ELUs iban narrando y explicado cada uno de los puntos por los que pasábamos, siendo estas explicaciones históricas intercaladas con leyendas que incluso llegaban a poderse palpar, asustando de esta manera a alguno de los asistentes a esta actividad.

Una vez finalizada la ruta, tomamos la historia como punto de partida para poder trasladarnos al presente y compartir nuestras opiniones sobre la situación actual y el futuro de la coexistencia de las diferentes culturas y religiones. Tuvo lugar un interesante debate que surgió de los diferentes testimonios que fuimos compartiendo sobre experiencias personales en viajes, voluntariados, erasmus…

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Analizando los derechos humanos, la situación de determinados grupos sociales vulnerables, la política de algunos países europeos ante la inmigración, las posturas de los líderes religiosos y los proyectos planteados para fomentar la alianza de las civilizaciones, consideramos de gran importancia el papel que juega la tolerancia y el respeto ante las diferentes culturas y su trayectoria histórica.

Saber integrar elementos procedentes de la diversidad cultural con la que convivimos sin perder la esencia y las raíces de nuestra propia cultura junto con un criterio selectivo en cuanto a la ingente cantidad de información que recibimos diariamente son las clave para poder apostar por una evolución y un desarrollo cultural que cada vez es más rápido.

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Escaperoom ELU en Madrid

Por:

Javier Gutiérrez-Gil, uno de los delegados de Madrid, organizó junto a otros ELUs un escaperoom que fue todo un éxito. A continuación nos cuenta cómo fue:

“El sábado 27 de octubre, tuvimos la suerte de poder disfrutar de nuestra primera experiencia ELU en Madrid. Primero fuimos a cenar para ir conociéndonos entre todos y dar la bienvenida a las nuevas incorporaciones de Becas XIII. Después acudimos a nuestra experiencia ELU: un escaperoom. En él, se nos retaba a conseguir escapar del despacho de Mr. Rombo con los documentos secretos de Giacomo Casanova que había conseguido encontrar en base al campo de especialización, los misterios de la Europa del Siglo XVIII. Sin embargo, no solo debíamos encontrarlos, sino que contábamos con un tiempo máximo de 60 minutos para ello, al haberse enterado la policía de que todavía existen esos documentos.

En un ejercicio de trabajo en equipo, escucha, atención y análisis, conseguimos ir resolviendo una a una las pistas que se nos iban dando y que cada vez nos acercaban más a los documentos. Había momentos en que veíamos que se nos acababa el tiempo, cundiendo la duda de si no íbamos a ser capaces de sacar adelante el reto, pero ante la capacidad de escucharnos los unos a los otros y cooperar de forma ordenada, conseguimos encontrar los documentos y escapar de la policía a falta de 20 segundos. Otro éxito para los ELUs.

Disfrutamos de una gran noche, teniendo la posibilidad de hablar los unos con los otros, conocernos un poco mejor y, además, de poder divertirnos tanto con esta actividad. Seguro que esto ayudará a cohesionar más el grupo y poder tener entender la ELU, no sólo con los módulos y los fines de semana, sino considerándola un punto de encuentro y de amistad donde poder disfrutar de lo que la vida universitaria ofrece, no solo a nivel intelectual, sino también de ocio. Ojalá repitamos pronto.”

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Ilusiones, de Miguel del Arco. Actividad ELU en Madrid

Por:

Pepelu y algunos de los alumnos que fueron al Teatro Kamikaze a ver Ilusiones, dirigida por Miguel del Arco, comparten sus impresiones a continuación:

La expectativa no era pequeña, pues el marco era atractivo: la adaptación de una obra peculiar de un joven representante de la nueva dramaturgia rusa, cuatro personas en escena sin nombre, una escenografía ecléctica y misteriosa y un proyecto teatral que rompe con las normas sin dejar de ser clásico. Además, las críticas no dejaban indiferente: “Miguel de Arco pulveriza las normas teatrales con Ilusiones”, “Ilusiones dinamita la frontera entre lo narrativo y lo dramático”, “Son ilusiones las que nos mantienen en la vida”. ¿La mejor obra de Miguel del Arco? ¿Una decepción la dirección del dramaturgo? ¿Una comedia existencialista?

Pudimos constatar que, ciertamente, se trata de una obra diferente, apasionada, existencial, tremendamente plástica, que juega con el monólogo de un modo sorprendente y que desgaja, gajo a gajo, el misterio del amor y de la muerte. 100 minutos que se convertían en 54 años, en que los actores se multiplicaban por cuatro y donde la escenografía adquiría un nuevo sentido. Una pausa. Aplausos. Y después, ¿qué?

Después vino un encuentro de otros 100 minutos con Miguel del Arco, sentado frente a nosotros, vacío ya el teatro y con los técnicos revisando el fallo de la horca. El diálogo versó sobre el contenido de la obra y el sentido de las adaptaciones teatrales, sobre el trabajo con los actores, sobre la escenografía, sobre el mundo del teatro, sobre Molière, Shakespeare y Pirandello, Nuria Espert, Carmen Machi e Israel Elejalde, sobre la vida, el amor y la muerte.

De todo ello darán buena cuenta los ELUs que allí estuvieron y dialogaron. Yo, como director académico, entre frases tan sugerentes como que toda obra de teatro es un acto colectivo, o que una sala alberga todas las historias y todas las artes, destaco tres ideas que justifican una actividad cultural como esta:

– la primera, el compromiso de Del Arco por ser siempre riguroso, tratando de no ofrecer nunca nada al público que no le parezca bueno, y eso es una invitación a todos nosotros a tender a la excelencia en lo que hagamos;
– la segunda, su perfil de actor, director, escritor, gestor, fundador, empresario (e ilusionista) nos habla de que, en ocasiones, debemos aspirar a salir de nuestro pequeño y cómodo rincón si queremos decir cosas y que sean escuchadas;
– la tercera, que la profesión teatral es un privilegio en tanto supone estar metiendo las manos profunda y continuamente en la condición humana, y eso es lo que creemos que debe ser la ELU, la posibilidad de no dejar nunca de plantearnos las cuestiones éticas, antropológicas y de sentido.

El teatro siempre brinda esa posibilidad y la cultura no entiende de ciencias o letras, sino de corazones inquietos que buscan la verdad de cuanto observan… aunque a veces se trate de ilusiones. A fin de cuentas, “debe existir algún tipo de permanencia en este inmenso y cambiante cosmos, ¿verdad, Alberto?”.

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Los alumnos dicen…

Fue una representación teatral que sin lugar a duda no dejó indiferente a nadie. A través de la historia vital de dos matrimonios cuyos cónyuges se encuentran al final de sus vidas, se plantean al espectador las preguntas más esenciales de la existencia humana.

De entre la cantidad de paradojas y dualidades presentadas, como la lealtad y la traición, la verdad y la ficción, la vida y la muerte, el amor y el desamor, personalmente me quedo con la referente a la permanencia o el ser efímero del ser humano. ¿Nuestra vida es simplemente un paso por este universo en constante cambio, o por el contrario hay algo de nosotros que perdura tras nuestra muerte? Buscamos nuestro lugar en el mundo, aquél que nos satisfaga realmente y dé sentido a nuestras vidas, pero ¿sirve realmente de algo, o debemos cesar la búsqueda y limitarnos a existir? ¿Es la vida una ilusión? Todo esto ronda la cabeza de uno mientras contempla la obra; reflexiones que todos nos llevamos con nosotros y durante los próximos días trataremos de digerir.
Ángela Ramos.

Después de un tiempo en la ELU pude el sábado ir al teatro Kamikaze con otros ELUs y poder experimentar la magia del teatro y ser absorbidos por un texto que hablaba sin tapujos de la muerte, el amor, las ilusiones. Una experiencia increíble que terminaba con un encuentro con el director Miguel del Arco que respondía a nuestras preguntas con cercanía y demostrándonos todo su amor por este arte que es su profesión.
Belén Martínez.

Nos abría las puertas de su teatro Miguel del Arco para permitirnos disfrutar de una fantástica obra basada en la historia del dramaturgo ruso Ivan Viripaev. Son muchas las sensaciones y las reflexiones que evoca una obra frenética con un decorado recargado pero low cost como su propio director reconoce. Abre la obra con un poderoso monólogo que rompe desde el inicio con la cuarta pared -revelando las influencias Shakesperianas y Pirandelianas que parecen apreciarse en la obra y que Miguel del Arco nos confirmó posteriormente- para después trasladarnos por un laberíntico recorrido por distintos fragmentos de la vida de los cuatro personajes que los actores en escena nos describen y- en cierto modo- construyen. Así, la propia puesta en escena traslada una de las ideas centrales de la obra que no es otra que una reflexión en torno a cómo uno se construye a sí mismo a partir del relato que son nuestras vidas.

La fuerza del comienzo quizás se difumina un poco con el transcurrir de los fragmentos generando una cierta sensación de caos que contrasta con el orden y la circularidad que introduce el desenlace de la obra. En cierto modo, la estructura parece ayudar a construir una dualidad presente a lo largo de toda la obra entre el amor y la muerte; el disfrute y el sufrimiento; el orden y el caos, que recuerda a la obra de Lorca en cierto sentido. Es por último muy interesante ver cómo intenta resolver del Arco la duda que plantea la obra respecto de la existencia de algo permanente en este mundo en el que vivimos.

Parece que es la propia vida la que está siempre presente, en la forma del relato del que hablábamos antes. De alguna manera, quizás podamos reflexionar sobre cómo esta incertidumbre es lo que realmente está presente en todo momento de nuestras vidas, es decir, el desconocimiento sobre cuál es el futuro, sobre qué va a pasar marca nuestras vidas porque en el fondo somos nosotros, nuestras decisiones, en definitiva, nuestro relato el que las construye.
Óscar Baracchini.

Está claro que cuando entras al Pavón, tu actitud previa determina en gran medida lo que vivirás las próximas horas. En ese sentido, solo puedo recomendar dar los primeros pasos con el sentido del asombro bien abierto. Al llegar, te recibe un escenario barroco, casi propio de algún maniaco con síndrome de Diógenes. Sin embargo, es el escenario ideal para Ilusiones, y cada elemento en escena tiene su sentido y su función, para crear una atmosfera única. La obra es una pura invitación al espectador a Vivir, con mayúsculas, a ser partícipe de un relato magistral.

La historia se va descomponiendo en fragmentos donde cabe todo: el humor, la crítica, el análisis de la sociedad, y sobre todo una visión existencial (que no existencialista) de la vida, tratando el tema del amor en su más pura esencia y debatiendo sobre la propia vida desde la muerte. Estos fragmentos, que si bien pueden parecer inconexos o independientes, conforman un todo mucho más grande que solo cobra sentido cuando sales del teatro, con el alma compungida, y comienzas a asimilar la experiencia que has vivido.

Todo está hilado por unos actores que realizan un trabajo magistral, manejando con una intensidad abrumante muchísimas emociones, y siendo capaces de mantener el contrapunto, el conflicto, que es en sí la esencia misma del teatro, durante toda la obra. Ilusiones es una invitación a vivir, a dejarse llevar de la mano de relatos de distintos fragmentos o, mejor dicho, de fragmentos de un mismo relato, donde encontrar un espejo de tu propia existencia.
Jaime Redondo.

La tarde del pasado sábado se extendió hasta la noche en un tiempo casi estático. Tuve la sensación de escuchar al mundo pararse. Mientras, nosotros, en el corazón de uno de los barrios más castizos de Madrid, Lavapiés, intentábamos encajar las imágenes de toda una vida cuando llega a su fin. Ilusiones es una historia que desde la muerte habla profundamente de la vida. Una vida llena de ilusiones bañadas en la percepción, o bien manifestándose como eco de una fuerza, un sueño que todo lo puede. Una vida de amor, de verdad, de mentira, de broma, de pausas. Desde una mirada contemporánea y a través de una excelente puesta en escena nos mueve a replantearnos conceptos, sensaciones y sentimientos que tambalean durante toda la experiencia teatral. ¿El amor verdadero es aquel que es correspondido? ¿Cuál es mi lugar en el mundo? ¿Existe algún tipo de permanencia?

Miguel del Arco nos regala arte tanto a través de la obra como durante el posterior coloquio. Nos ofrece sus impresiones e ilusiones. Nos invita a entender la permanencia como “si no cuentas, no cuentes”, donde algo permanece mientras sea contado. Nos ofrece su mirada particular del teatro, “no ir persiguiendo lo que surgió ayer”, “el público soy yo”, “todo lo hago con rigor”, “hoy el teatro es más necesario que nunca”. Nos regala una tarde de sábado, extendida hasta la noche, mientras escuchamos a un mundo blando congelarse en un tiempo estático.
Gloria Barquero.

Ante todo, agradecida por la oportunidad de disfrutar de una tarde de teatro en compañía que ya echaba de menos. Con respecto a la obra, todo un torbellino de sentimientos, atrapada de comienzo a fin. Admirable el trabajo tanto de los actores como de todo el equipo. Consiguieron transmitirnos toda la energía posible y transportarnos de lleno a la historia de los personajes. Al final lo bonito es eso, ser durante unas horas parte de otra historia. Nos hicieron reflexionar, plantearnos aspectos de nuestra vida e incluso nos sacaron alguna que otra sonrisa y lagrimilla. Muchas gracias de nuevo a Miguel del Arco por ese coloquio que nos hizo entender más de cerca todo lo que se cuece entre bastidores. Volveré al Pavón que como dijo Miguel ya es teatro amigo.
Rebeca Arranz.

Vida ELU lasatira

Los ELUs de Valladolid redescubren la historia a través de la prensa satírica

Por:

El pasado miércoles 28 de marzo, escasas horas después de comenzar las vacaciones, los ELUs de Valladolid decidimos redescubrir nuestra historia de una manera un poco especial. El recorrido no se apoyaba ni en libros ni en documentales, sino que giraba en torno a la exposición: “LA SÁTIRA. ¡Esa prensa! La historia de España a través de la prensa satírica.”

Todos hemos disfrutado alguna vez hojeando revistas viejas y periódicos amarillentos, sobre todo al reconocer en sus ilustraciones a aquellos personajes emblemáticos que también acaparaban las páginas de nuestros libros de Historia de la E.S.O. Recordar aquellos caricaturescos personajes con sus ironías y rememorar así nuestros recuerdos escolares ayudó a que encontráramos la visita tan entrañable. Además, el otro día comprendimos que aprender historia a través de un libro de texto tiene un valor incalculable, pero descubrirla a través de la prensa satírica te permite impregnarte del pensamiento de la época, de lo que la sociedad pensaba en realidad.

Tras desempolvar nuestros recuerdos de aquellos profesores que nos contaban las hazañas de personajes como: Prim, Castelar, Cánovas, Sagasta, Isabel II o Azaña, nos encaminamos hacia un café de la zona para debatir acerca de un tema muy candente en la actualidad: la censura. ¿Debe el humor tener límites? Y en caso de ser así, ¿cómo, dónde los ponemos?

Con pocas respuestas pero con muchas ganas de seguir aprendiendo juntos, continuamos nuestro camino hasta la plaza Portugalete, última etapa de nuestro itinerario. Y allí, ya de noche cerrada, nos despedimos y pusimos punto final a la actividad, frente a la Iglesia de Santa María la Antigua (siglos XI-XIV) y la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción (siglo XVI). Creemos que fue un escenario perfecto para terminar una tarde diferente, tanto por el simbolismo del choque histórico como por la belleza del lugar.

Vida ELU sevilla4

La ELU agita la Universidad de Sevilla

Por:

Algunos de los ELUs de Sevilla organizaron la primera actividad por provincias en la que se fueron de visita al Museo de Bellas Artes de Sevilla e invitaron a varios amigos suyos, a los que explicaron algunas de las obras de arte de Murillo que recoge el museo. Han querido compartir con nosotros cómo fue y lo que han concluido tras la actividad.

“Probablemente la Universidad es para nosotros lo que nosotros somos para ella. No hay mejor época que ésta para regar un árbol, el universitario, que da frutos tan jugosos como el acercamiento sincero a la verdad, la disposición al cambio y a la acción o la amistad. Ni más ni menos que estos frutos, tan lejanos a la pragmática filosofía actual, son los menos sembrados y cosechados por los universitarios de hoy en día.

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Lejos de los que intentan derrumbar esta fuerte institución rompiendo los pilares del verdadero espíritu universitario, sigue habiendo multitud de estudiantes que no cesan en su empeño de construir un entorno mejor; un entorno inquieto y curioso basado en una formación completa. No es más que esto lo que nos llevó a realizar esta pequeña visita al museo de Bellas Artes de Sevilla.

Que fuese el arte la disciplina escogida, no hizo más que estimular esas preguntas a las que uno no sabe muy bien qué responder, como: ¿Y esto por qué lo hacéis? ¿Os ponen nota? ¿Para qué sirve ir a esto entonces? Más que no conocer la respuesta, creo que lo que más cuesta adivinar es cómo se puede preguntar eso. Salvando estas interrogaciones, la visita tuvo una gran acogida y no fueron pocos los que quedaron sorprendidos, intrigados e incluso animados a emprender nuevas acciones con esos chicos de la “ELU” (nos consta incluso que estamos aumentando el número de peticiones para formar parte de la escuela; seguiremos luchando por ello).

Si hemos de quedarnos con algo de la actividad, más allá de la excelente exposición de Murillo que presenciamos, la cual no dejó de sorprendernos, nos quedamos con la amistad. La Universidad son muchas cosas, pero una de las vibrantes experiencias que nos ofrece es la de la amistad, una amistad que se hila con las agujas del trabajo en equipo y con la seda de la inquietud.

No nos explayamos más; desde Sevilla, seguimos luchando por hacer de nuestra vocación universitaria un modo de vida que realmente merezca la pena vivir.”

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Los ELUs de Gymkhana por Madrid

Por:

El pasado sábado 21 de octubre los delegados de Madrid organizaron la primera actividad ELU que consistió en una gymkhana por el famoso barrio de las letras madrileño. Dos de los participantes, Borja García y Rebeca Arranz han querido compartir su experiencia con nosotros, y ambos coinciden en que se lo pasaron genial y que fue todo un éxito.

En primer lugar, Borja cuenta que cuando le dijeron que en el futuro habría algunas actividades de la ELU por ciudades pensó que era una muy buena idea ya que así se vería con otros ELUs y conocería a más de diferentes generaciones. Pero además, confiesa que le gustó mucho más la idea de que ellos mismos tenían que organizarlas.

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Al enterarse de dónde se iba a desarrollar la gymkhana se dio cuenta de que esta sería diferente a las otras en las que había participado. “Quedamos en la tienda Apple de Sol. Cuando estuvimos todos, Alberto y Gloria, que fueron los organizadores, nos llevaron al barrio de las letras, y allí nos repartieron a cada equipo una hoja con 12 pruebas, un huevo crudo y un chupachups de los que te regalan con las revistas. Las pruebas llamaban la atención por su variedad y porque eran poco comunes, como por ejemplo, dar un abrazo todo el equipo a una persona desconocida y hacernos una foto con ella; o conseguir un poema de ocho versos pero escritos por personas desconocidas…” En esta última prueba confiesa que tuvieron mucha suerte ya que se encontraron con un grupo de ocho andaluces que eran literatos, “y entre verso y sorbo de unos gin-tonics que se estaban tomando, nos dieron un poema de casi 15 versos”.

Aunque destaca que lo mejor de la gymkhana fue la prueba del huevo y la prueba del chupachups. Esta primera consistía en que recibieron un huevo y “teníamos que conseguir freírlo y enseñárselo a los otros equipos al final de la actividad”. La segunda, “consistía en que nos daban un chupachups, y teníamos que conseguir cambiarlo por un objeto de más valor económico. Luego teníamos que conseguir cambiar el objeto que habíamos conseguido por otro de más valor. Y así hasta las ocho, que era cuando acababa la gymkhana”. En un primer momento pensó que era imposible ,”pero luego te das cuenta de que es mucho más fácil y divertido de lo que uno se espera”.

IMG-20171025-WA0016“En resumen, – dice Borja – la actividad fue un éxito total. Mezclaba diversión con cultura y, sobre todo, ayudó a muchos a quitarse la vergüenza que se tiene ante estas situaciones”.

Rebeca también cuenta que vio esta actividad como una oportunidad de conocer gente nueva y “empezar a meterme en este mundillo de la ELU que tantas ganas tenía de conocer, y finalmente cumplió y superó las expectativas”. Dice que a la fuerza tuvieron que acabar con la vergüenza y lanzarse y se sorprendió porque “la respuesta de la gente fue todo un descubrimiento”.

Destaca que le ayudó mucho a conocer a los demás y crear más ambiente entre los más mayores y los que acaban de entrar, como ella. Al final, “aprovechamos a tomar algo todos juntos, que nos lo habíamos ganado, mientras salían anécdotas ELU-Becas Europa”. En especial quiere dar las gracias a Gloria y Alberto y a todos los que fueron partícipes de la actividad.